. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> منهم : عمرو بن العاص وأبو الدرداء وأبو واقد الليثي وجابر بن عبد اللَّه ، وكل هؤلاء أما أنه لم يدركهم أو لم يسمع منهم ، فيما نص عليه غير واحد من أهل العلم ، وكنا قد ذهلنا عن هذه العلة في إسناده في تعليقنا على " شرح مشكل الآثار " ، فليستدرك من هنا . حسين بن محمد : هو ابن بهرام التميمي المَرُّوذي . وأخرجه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2983 ) ، وابن قانع في " معجم الصحابة " 7 / 2 من طريق حسين بن محمد المروذي ، بهذا الإسناد . ورواية ابن قانع مختصرة بالشطر الثاني من الحديث . وأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " 44 / 11 ، وفي " الإيمان " ( 118 ) ، والترمذي ( 2027 ) ، وحسنه ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 74 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 3059 ) ، والطحاوي ( 2984 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 49 ، والحاكم 8 / 1 - 9 و 52 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 7706 ) ، وأبو محمد البغوي في " شرح السنة " ( 3394 ) من طرق عن أبي غسان محمد بن مُطَرِّف ، به . ورواية ابن أبي شيبة مختصرة بالشطر الأول منه ، ووقع في رواية الحاكم في الموضع الثاني : " والجفاء " بدل " والبيان " . وفي الباب : عن أبي هريرة ، سلف في مسنده برقم ( 10512 ) ، ولفظه : " الحياءُ من الإيمان ، والإيمان في الجنَّة ، والبَذاءُ من الجَفاء ، والجَفاءُ في النار " . وهو حديث صحيح . ومثله عن أبي بكرة نفيع بن الحارث ، أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1314 ) ، وابن ماجة ( 4184 ) ، وابن أبي الدنيا في " مكارم الأخلاق " ( 72 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 3206 ) ، والخرائطي في " مكارم الأخلاق " ص 48 ، وابن حبان ( 5704 ) ، والحاكم 52 / 1 ، وأبو نعيم في " الحلية " 60 / 3 من طرق عن هشيم بن بشير الواسطي ، عن منصور بن زاذان ، عن الحسن بن أبي الحسن البصري ، عن أبي بكرة ، ورجاله ثقات ويتقوى بما قبله . وفي باب الحياء من الإيمان ، عن ابن عمر ، سلف في مسنده برقم